La diablada en Bolivia
 
La diablada en Bolivia
 
 
Historia de la diablada
La Diablada o "Danza de los Diablos". En sus orígenes preincaicos, danza "Pagano-Guerrera" propia de la macro región andina, más propiamente de la región habitada por el pueblo de los "URUS", cuyo centro de culto al sol, la luna, las estrelas y los animales; especialmente la vicuña y la llama; es el lugar denominado "URU-URU" o "De Donde Nace la Luz". Se cree que de esas figuras de culto nace el atuendo del diablo.

Los "URUS" eran gente de profunda religiosidad y practicaba el politeísmo, su caracter expresivo configuro una cultura de pleno contacto con los valles mesotérmicos y la costa marítima, con un pleno intercambio de productos y conocimientos.

En las épocas de cultivo, floración y cosecha, realizaban ritos de adoración a sus "waq'as" o ídolos emplazados en la serania de "URU-URU" o "De Donde Nace La Luz", circundante a lo que hoy se conoce como la ciudad de Oruro. A este lugar acudían desde los valles y las costas marítimas, a entregar sus ofrendas y danza.

Fueron sometidos por los "Aymaras", como más tarde lo hicieron los "Quechuas", pero su cultura permaneció en la conciencia de sus descendientes, siendo transmitida tanto en la forma oral, como a través de la danza y la música.

En los primeros años de la colonia (1530 - 1650) los españoles supieron aprovecharse de esta danza para convertirla en una danza "Pagano-Religiosa" y trasformar la "Danza de los Diablos" o Diablada en la expresión mística de los trabajadores mineros que laboraban en las minas auríferas y argéntiferas aledañas a la ciudad de Oruro y que profesaban profunda devoción por la "Virgen del Socavón", nombre por el cual es conocida la "Virgen de la Candelaria". Esa devoción es transmitida, difundida y extendida a los "Mañasos"; nombre con el que se conoce a los matarifes y vendedores de carne; y a otros grupos artesanales (1850 - 1904).

En el año de 1904; a partir de la "Unión Gremial de Matarifes" y al influjo de Don Pedro Pablo Corrales, se organiza y funda la "Comparsa de Diablos de los Mañasos" , que en el año 1946 adopta el nombre definitivo de Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro, y que aún en la actualidad es más conocida como la "Diablada de los Mañasos".

A partir de 1940, el Carnaval de Oruro adquiere una nueva connotación con el ingreso casi de incognito un grupo de jóvenes de la clase media; que participaron de la Guerra del Chaco (1932 - 1935); y participan de la danza de la diablada integrando las filas de la "Comparsa de Diablos de los Mañasos". Durante los años siguientes, ese grupo denominado los "pijes" fue imitado por otros jóvenes de clase media acomodada, esto permitió generar un espacio para la recuperación de la tradición oral e inició un proceso de divulgación de las expresiones de la cultura popular y que como es natural dio lugar a una serie de ideas encontradas que dieron lugar a una escisión y el nacimiento de la Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada"


¡Que es la diablada?
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La Diablada , según la tradición , como un hecho material con profunda inspiración religiosa , parte del descubrimiento de la imagen milagrosa de la Virgen de la Candelaria en el refugio del famoso ladrón NINA NINA, probablemente en el siglo XVIII, cuando los mineros de Oruro resolvieron declararla Madre protectora del pueblo trabajador y bailar de diablos precisamente para no provocar el enojo del "TIO" de la mina. Esta danza mestiza es también teatralizada como "Relato Católico" . Relato de los diablos que tiene en su interior una trama mística sostenida por la creencia, concepcion de lucha del bien contra el mal, lucha a muerte entre la legión infernal y el arcángel Miguel que dio paz a todos, con bondad y belleza.

Vencidos los diablos dejaron de luchar y todo quedo en paz sobre la tierra , desterrandose la discordia, el mal y la furia; así demuestra el "Relato" del escritor orureño,Don Rafael Ulises Peláez.

Se inicia con el diálogo de dos poderosos Ángeles, uno presenta la armonía (Miguel), otro el descontento y amargura(Lucifer). El lugar de la entrevista, está en el límite mismo del Averno, donde la Diablada irrumpe en son de Guerra.Al llamamiento del arcangel Miguel , acuden legiones celestiales y se produce la primera batalla ganada por los demonios, los cuales invaden la Tierra para exterminar al Cristianismo, luego se realiza la otra en la que los mortales esperan temerosos la pugna.

Al finalizar , los diablos derrotados deben sufrir la ignominia de confesar sus pecados "Los Siete Pecados capitales" por la Luz Divina.

Por lo expuesto , la Diablada es la danza infernal de origen minero que manifiesta la simbiosis pagano -religiosa de respeto al " tio " o Diablo (amo de los socavones) y devoción a la Virgen de la Candelaria, Patrona de los Mineros . Su coreografia representa la lucha del bien contra el mal y la derrota de los siete pecados capitales.

A partir de 1944, a raiz de la fundacion de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada , se produjeron muchas otra desmembraciones para dar origen a otros conjuntos como: el Conjunto Folklorico Tradicional Diablada Oruro; Circulo Cultural de Artes y Letras de la Tradicional Diabalada Oruro; Diablada Ferroviaria ; y Diablada Artistica Urus. A partir de esos acontecimientos , el original conjunto de diablos , toma el definitivo nombre de Gran Tradicional Autentica Diablada Oruro.

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¿Quién eres? Supay, ¿y tú quién eres? Yo soy Satanás.

Una vez vencidos los indios, Satanás le invitó a Supay airse con él para que le enseñara muchas cosas. Pero Supay no quiso y prefirió quedarse con los indios:"... y huyó para esconderse en las quiebras de las montañas y en las rocas... y sólo reaparece para ayudar a sus antiguas víctimas. hora es él quien cuida de las llamas de las vacas, de los asnos cuando están en peligro.


Es él quien libra a los indios de las enfermedades, quien enjuga sus lágrimas. Es él quien, bajo el nombre de Tío, ayuda a sus sobrinos los mineros". Al identificarse la mina con la imagen de la Virgen del Socavón se produce un extraño sincretismo, surgiendo la danza de la Diablada, mezcla de ángeles y demonios que coexisten en una continua lucha donde se hacen sutiles y difusas las líneas que diferencian el bien y el mal
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Significado de la danza

SIGNIFICADO DE LA DANZA DE LOS DIABLOS


El hombre, sujeto de su entorno físico, tiene que adaptarse, necesariamente en términos de tiempo histórico, a las cambiantes características de su mundo. La danza , igual que el mito, es un gran recurso para esta adaptación.

Es una danza ritual que rememora siempre un tiempo pasado, trascendental para el grupo:

"Los ritmos coreográficos tienen un modelo fuera de la vida profana del hombre;

ya que reproduzcan los movimientos del animal totémico o emblemático(...)una

danza imita siempre un acto arquetipo o conmemora un momento mítico (Eliade 1989).

La danza recupera el tiempo sagrado, la danza de los diablos de ORURO es la recuperación del tiempos sagrados andinos y occidentales; estos últimos, con la propiedad cristianos.

La danza llega a interpretar en sus coreografías al contoneo de la serpiente y saltos de sapos o diablos salidos del averno...

La danza también interpreta en control del ángel (el bien) que tiene en los diablos (el mal), por ser este el guía de estas tropas.

Ya en la colonia , la afluencia de grupos danzantes nativos hacia Potosí era un hecho. Para algunas celebraciones, entre ellas las del carnaval, concurran los indígenas de las provincias orureñas de Carangas y Paria, desde muchos pueblos de estas. Los indígenas aprovechaban la ocasión para visitar a sus familiares que estaban cumpliendo con la obligación de la mita. Ya se habían organizado en grupos de diablos danzantes.

La danza de los diablos resulto ser la conjunción de expresiones coreográficas andinas y aquellos de origen español.



 
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autentica diablada oruro
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